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이어령교수의 디지로그 저서가 세계 최초의 디지로그 북이라는 사실을 알게 되었다. 디지탈과 아나로그를 합성한 단어인데 개념적으로 글을 썼다면 컬러짚을 겉표지에 사용하여 실제로 종이와 핸드폰을 연결, 체험을 해보라는 뜻이었다.

컬러짚은 바코드의 차세대 개념으로, 흑백으로 표현되어 정보 전달에 한계가 있었던 바코드에 비해, 4가지 색상(적흑녹청)을 이용해 각종 디지털 정보를 기록·저장하는 데이터 기술이다. 손톱만한 컬러 코드로 160억 개에 이르는 정보를 기억할 수 있는 컬러짚을 매체에 실으면 컴퓨터나 휴대폰 카메라로 인식해 온라인 정보로 곧바로 연결해 디지털화 할 수 있다. 인쇄매체는 물론 전광판, 버스 등에도 탑재할 수 있으며, 최고 15킬로미터 밖에서도 인식이 가능하다고 하니 이제 컬러 코드가 새로운 미디어로 각광받을 날이 멀지 않았다. 고비용을 들여 구축한 디지털 콘텐츠와 서비스를 사용자가 훨씬 쉽게 접근하여 이용할 수 있게 된 것이다. 사용방법은 가지고 있는 핸드폰(SK Telecom 사용자 중, 네이트코드 메뉴 지원자만 가능)의 카메라 모드로 가면 네이트코드 항목이 있고, 그것을 클릭하면 액정에 촬영 모드가 활성화되고 책 표지 컬러짚을 비추면 ‘디지로그’에 관한 정보가 펼쳐진다. 단, 소정의 정보이용료가 부과된다고 안내하고 있다. 이론적으로는 뜻을 알겠는데 실제로 해보려니 이게 잘 모르겠는 거다. 핸드폰을 들고 비추는 것까지는 했는데 그 다음 수순이 뭔지 몇번 하다가 말았다. 기실 할줄 안다고 해도 정보이용료가 발생하는 부분이다. 아날로그에서 디지털시대를 그래도 잘 따라가고 있다고 자부했는데 핸드폰과 책 표지를 들고 절절매다가 포기를 하였다. 시도하다가 포기를 했으니 나는 아날로그형인가? 7순 노인도 책을 내었는데 나는 이게 웬일이람,,,,^^ 누구 이글을 보는 분 있으면 안내를....부탁.

'컬러짚'(color-zip)

책 표지에 컬러짚 코드를 실어 누구든지 휴대폰으로 디지로그 실현의 미래를 맛볼 수 있게 했다.
가지고 있는 핸드폰(SK Telecom 사용자 중, 네이트코드 메뉴 지원자만 가능)의 카메라 모드로 가시면 네이트코드 항목이 있습니다. 그것을 클릭하시면 액정에 촬영 모드가 활성화되고 책 표지 컬러짚을 비추면 ‘디지로그’에 관한 정보가 펼쳐집니다. 단, 소정의 정보이용료가 부과된다

이어령씨의 디지로그 책에 세계 최초로 사용되었다

세계 최초의 디지로그 북!

이 책에서는 디지로그적인 발상을 담은 한 가지 실험을 했다. 전자책과 종이책의 경계를 무너뜨리고 상호작용을 할 수 있도록 아날로그적 종이와 디지털 미디어가 서로 힘을 실어주는, 컬러짚(color zip)을 실은 것이다. 컬러짚은 바코드의 차세대 개념으로, 흑백으로 표현되어 정보 전달에 한계가 있었던 바코드에 비해, 4가지 색상(적흑녹청)을 이용해 각종 디지털 정보를 기록·저장하는 데이터 기술이다. 손톱만한 컬러 코드로 160억 개에 이르는 정보를 기억할 수 있는 컬러짚을 매체에 실으면 컴퓨터나 휴대폰 카메라로 인식해 온라인 정보로 곧바로 연결해 디지털화 할 수 있다. 인쇄매체는 물론 전광판, 버스 등에 도 탑재할 수 있으며, 최고 15킬로미터 밖에서도 인식이 가능하다고 하니 이제 컬러 코드가 새로운 미디어로 각광받을 날이 멀지 않았다. 고비용을 들여 구축한 디지털 콘텐츠와 서비스를 사용자가 훨씬 쉽게 접근하여 이용할 수 있게 된 것이다. 이 책은 디지로그가 무엇인지 쉽게 이해하기 어려워하는 독자들을 위해 이 책 표지에 컬러짚 코드를 실어 누구든지 휴대폰으로 디지로그 실현의 미래를 맛볼 수 있게 했다

내 공간의 블러그 이름은 골든로그이다.
다른 이유 없고 그렇게 짓고 싶었었다.

그런데 짓고나서 사방을 둘러보니 세상이 온통 로그로 가득차 있다. 특정단어 뒤에 로그를 붙이고 있다. 뉴스로그,디지로그,오디오로그,미디어로그,디지탈로그. 미디어로그,디자인로그,포토로그,사이버로그,리뷰로그,컬쳐로그,라이프로그,daylog,이야기로그......이루 헤아릴 수업는 로그싸이트와 단어들이 새로 생겨나고 있다. 블러그가 생긴 이래 최근들어 더욱 기승을 부리는 것같다.

디지털이라는 단어가 새로 등장했을때 일상생활의 많은 단어들 앞에 디지탈이라는 용어를 붙이는 것이 유행이었다. 하다못해 미장원의 파마머리 종류에도 디지털 파마가 있다. 목회 강연에까지도 등장을 했다.



디지탈이라는 단어가 들어가면 웬지 새 시대의 흐름에 떨어지지 않는 그런 생각들 때문이지 않을까 한다.

칠순의 이어령교수가 "디지로그"라는 책을 썼다고 했을때 이 분도 로그대열에 끼셨네? 하며 갸우뚱 했다. 그 분이 디지탈에 대해서 무엇을 썼을까? 궁금했고 어느 모임에서 추천도서로서 그 이름이 나와 읽기 위해 신청을 해두었다.

문득, 문학인이니 글이야 잘 쓰겠지만 칠순의 감각으로 어떤 방향에서 이 시대의 흐름을 파악했을까? 무척 궁금하다. 그 나이면 새로운 것에 대해 숙련되는 것을 거부하는 세대이다. 익숙한 것에 안착하려하고, 갖은 구실로 새로운 것을 거부하는 속성도 있다. 사물에 대해서도 그렇고 생각도 마찬가지이다. 주장이  지나쳐 고집으로까지 비쳐지는 장노년층들의 일반적인 속성을 타파하고 새로운 사회 현상에 적응하려는 사람들을 나는 골든에이지라고 이름 붙이고 있다.  우리네가 알고 있는 많은 것들을 정리도 못하고 책한권 만들어내기가 쉽지 않은데  자신의 생각을 정리하여 책으로 만들어냈다는 자체도 디지털적 사고인가? 

그럼에도 불구하고 디지로그라는 이름으로  출판하는 그 방법이 조금은 상업적 냄새가 나는 것도 사실이다. 그저 여기저기 난무하는 글들과 자신의 경험을 조합하여 한권이 책으로 만들어냈을 것이라는 전제가 먼저 떠오르는 것은 왜 일까?



 
 

디지털(digital)과 아날로그(analog)의 합성어로, 이어령 전 문화부 장관이 만든 신조어다. 그는 동명의 저서를 통해, 초기 정보화 사회가 일으킨 IT 거품과 부작용을 개선하면서 후기정보사회로 가는 희망의 키워드로서 디지로그를 제시했다. 정감있고 온기있는 디지털 문화를 이룰 때 한국은 후기정보화사회의 진정한 리더가 될 수 있다고 그는 보았다.